Hukum Suami Istri Ciuman di Bulan Puasa, Bisa Mubah dan Makruh

Perbedaan Usia Memengaruhi

وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عَنْ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ، فَرَخَّصَ لَهُ، وَأَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ فَنَهَاهُ، فَإِذَا الَّذِى رَخَّصَ لَهُ شَيْخٌ، وَالَّذِى نَهَاهُ شَابٌّ

"Dari Abu Hurairah RA, beliau berkata: seorang lelaki menanyakan hukum bercumbu dengan istri saat puasa, dan Rasul membolehkannya. Namun, saat lelaki lain menanyakan hal yang sama, beliau melarangnya. Orang yang dibolehkan adalah seorang tua, dan yang dilarang seorang anak muda.” (HR. Abu Dawud)

Para ulama melakukan istinbat hukum tersebut dari hadis riwayat Abu Dawud yang bersumber dari Abu Hurairah. Dalam hadis tentang memberi ciuman tersebut, Rasulullah melarang kaum muda dan memperbolehkan orangtua yang telah lanjut usia.

Kemampuan dalam Mengendalikan Hasrat Seksual

Mengapa terdapat perbedaan tersebut? Para ulama beranggapan bahwa pada usia muda seseorang sedang berada pada puncak hasrat dan kemampuan seksualnya, sedangkan kemampuan tersebut telah menurun pada orangtua.

Secara praktis, ciuman pada usia muda dikhawatirkan dapat mengakibatkan ejakulasi atau membuat seseorang menuruti nafsunya. Dalam pengertian tersebut, berarti batasan tua atau muda hanya merujuk pada kondisi umum saja.

Jika seorang pemuda yang mampu mengendalikan diri atau orangtua yang masih tinggi hasrat seksualnya, hukum bagi keduanya dapat dibalik. Masalah utamanya bukanlah tua atau muda, tetapi apakah kegiatan tersebut dapat membuat pelakunya membatalkan puasa atau tidak.

Hukumnya Mubah dan Makruh

Dikutip dari Imam An-Nawawi dalam kitab Majmu’ Syarh Al-Muhadzdzab (Juz 6, halaman 355), hukum mencium istri saat puasa dapat berubah-ubah tergantung pada pelakunya.

Mubah (boleh) jika tidak sampai terangsang dan makruh bagi orang yang terangsang. Sebaiknya tidak perlu dilakukan karena tidak ada jaminan syahwat tetap stabil.

Imam Nawawi melanjutkan, terdapat perbedaan pendapat tentang hukum maruh tersebut. Ada yang berpendapat makruh tanzih (dilarang, tetapi tidak membatalkan puasa) dan ada yang berpendapat makruh tahrim (dilarang dan membatalkan puasa).

Pendapat makruh tanzih dipegang oleh Syekh Mutawalli. Mencium istri saat puasa Ramadan dilarang, tetapi tidak membatalkan puasa meskipun terangsang asal tidak ejakulasi dan berhubungan intim. Pada makruh tanzih, sifatnya hanya anjuran dan tidak ada konsekuensi apapun, baik dosa maupun pahala.

Pendapat makruh tahrim dipegang oleh Abu Thayyib, Al-Abdari, Ar-Rafi’i, dan sebagian ulama lain. Mencium istri dengan syahwat dan terangsang sudah membatalkan puasa Ramadan. Hal-hal yang berhukum makruh tahrim harus dihindari seperti halnya haram.

Menurut pendapat yang kuat, hukum makruh yang berlaku atas mencium istri ketika berpuasa adalah makruh tahrim. Itu berarti meskipun makruh, jika hal tersebut tetap dilakukan, pelakunya akan mendapat dosa.

Kesempurnaan Puasa Bisa Berkurang

Sesuai kaedah fiqih li wasail hukmul maqashid, yakni hukum itu ditentukan dari maksudnya. Jika maksudnya baik, caranya menjadi baik, sedangkan jika maksudnya jelek, caranya pun jelek.

Hal-hal yang disebutkan di atas menyebabkan diberlakukannya hukum yang sama pada hasil akhirnya. Ketika ditentukan bahwa ejakulasi dan seks dapat membatalkan puasa, perbuatan lain yang mengarah kepada keduanya harus pula dihindari.

Akan tetapi, hukum ini tidak memengaruhi sah tidaknya puasa. Puasa kamu tetap sah dan tidak batal jika kamu mencium tidak berlanjut dengan naiknya syahwat, tetapi tingkat kesempurnaan puasa Ramadan berkurang. (Al-Majmu’ Syarh al-Muhaddzab. VI, halaman: 355).

Jadi, itu dia pembahasan tentang hukum suami istri ciuman di bulan puasa. Sesungguhnya, lebih baik bagi kita untuk selalu menjaga diri.

Bukankah mengekang nafsu merupakan tujuan utama berpuasa? Wallahu a’lam.

Baca juga:

• Hukum Mengeluarkan Air Mani di Malam Hari pada Bulan Puasa
• Apakah Menonton Film Dewasa Bersama Pasangan Bisa Membatalkan Puasa?
• Apakah Mencium Istri di Siang Hari Membatalkan Puasa?